수치심과 자기혐오

죄책감은 내가 한 일을 보게 하고, 수치심은 나라는 사람 자체를 못 견디게 만듭니다. 이 둘은 다릅니다. 여기 있는 말씀은 나를 더 몰아세우려는 것이 아니라, 나를 뭐라고 부르시는지 다시 듣게 하려는 것입니다.

성경은 이렇게 말합니다

그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니
로마서 8:1

동이 서에서 먼 것 같이 우리 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며
시편 103:12

야곱아 너를 창조하신 여호와께서 이제 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 조성하신 자가 이제 말씀하시느니라 너는 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라
이사야 43:1

이런 때

아래는 실제 이용자가 적은 글이 아닙니다. 응답을 다듬으려고 저희가 직접 써 둔 예시입니다.

같은 죄를 반복하는 제 자신이 너무 한심하고 혐오스럽습니다. 하나님 앞에 나아가기조차 부끄러워 차라리 숨고 싶습니다.

그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니
로마서 8:1

"나는 안 된다"는 생각이 들 때마다 로마서 8:1 "정죄함이 없나니"로 답하고, 숨지 말고 그 자리에서 짧게 기도하기.

저는 사랑받을 자격도, 구원받을 자격도 없는 사람 같습니다. 제가 한 일들을 생각하면 하나님이 저를 받아 주실 리 없다는 생각이 듭니다.

우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라
로마서 5:8

"나는 자격이 없다"는 생각이 들 때 "은혜는 자격 없는 자를 위한 선물"이라고 바꿔 고백하고, 받아들이기 어렵다면 그 마음 그대로 주께 아뢰기.

과거에 한 일(낙태, 이혼, 누군가에게 준 상처 등)에 대한 죄책감이 평생의 짐처럼 저를 짓누릅니다. 용서받았다고 믿고 싶지만 스스로를 용서할 수가 없습니다.

동이 서에서 먼 것 같이 우리 죄과를 우리에게서 멀리 옮기셨으며
시편 103:12

그 죄책감이 떠오를 때 "주님이 이미 멀리 옮기셨다"고 선언하고, 혼자 감당하기 버겁다면 신뢰하는 목회자나 상담자에게 그 짐을 나누기.

제 자신이 쓸모없고 못난 존재처럼 느껴집니다. 다른 사람과 비교하며 늘 부족하다고 자책하고, 제 안에 좋은 점이 하나도 없는 것 같습니다.

야곱아 너를 창조하신 여호와께서 이제 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 조성하신 자가 이제 말씀하시느니라 너는 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라
이사야 43:1

하루 한 번, 거울을 보며 "나는 주님이 지명하여 부르신, 주님의 것"이라고 소리 내어 말하기.

부모로서 자녀에게 신앙의 본을 보이지 못했습니다. 말로는 믿음을 가르쳤지만 제 삶은 그렇지 못했고, 아이가 그런 저를 보고 자란 것 같아 죄책감이 듭니다.

오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며
신명기 6:6-7

아이 앞에서 완벽한 척하기보다, 오늘 함께 짧게 기도하거나 "엄마(아빠)도 하나님께 도와달라고 기도해"라고 솔직한 신앙의 모습 보이기.

같은 죄를 고백하고 또 고백하는 일이 반복되니, 회개마저 형식적으로 느껴지고 지칩니다. 진정으로 변화되고 싶은데 제자리인 것 같아 무력합니다.

너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라
빌립보서 1:6

"또 같은 죄"라며 자책하는 대신 "그래도 또 주께 나왔다"고 격려하고, 변화를 내 의지가 아니라 그분의 신실하심에 맡기기.

묵상 12편

한 번에 다 읽지 않아도 됩니다. 오늘 마음에 걸리는 한 편만 천천히 읽어 보세요.

죄책감은 "내가 잘못했다"이지만, 수치심은 "내가 잘못된 존재다"라고 속삭입니다. 앞은 회개로 이어지지만, 뒤는 우리를 어둠에 가두지요. 주님은 당신의 행위가 아니라 당신을 "내 것"이라 부르십니다. 그 음성이 수치의 거짓말보다 큽니다.
자백한 죄는 동이 서에서 먼 것같이 옮겨졌습니다. 그런데도 스스로를 정죄하는 것은, 주님이 이미 끝내신 일을 다시 끌어오는 것입니다. 그분이 "없다"고 하신 정죄를 내가 다시 만들지 마십시오.
그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없다고 했습니다(롬 8:1). 느낌이 아니라 사실입니다. 지금 느껴지지 않아도 사실은 바뀌지 않습니다.
죄책감은 행동을 가리키고 수치심은 존재를 가리킵니다. 주님은 행동을 고치시되 존재를 버리지 않으십니다.
동이 서에서 먼 것같이 우리 죄를 옮기셨다고 했습니다(시 103:12). 다시 주워 오는 것은 하나님이 아니라 우리 쪽입니다.
너는 내 것이라 부르신 분이 계십니다(사 43:1). 나를 어떻게 보는지보다, 그분이 어떻게 부르시는지가 먼저입니다.
주께서 지으신 것이 심히 기묘하다고 시인은 고백했습니다(시 139:14). 지금 스스로를 어떻게 보든, 지으신 분의 평가는 따로 있습니다.
우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨습니다(롬 5:8). 자격을 갖춘 다음에 사랑받은 사람은 아무도 없습니다.
스스로를 벌주는 것으로 값을 치르려 하지 마십시오. 값은 이미 치러졌고, 다시 치르려는 마음은 그 값을 작게 만듭니다.
부끄러움이 클수록 숨고 싶어집니다. 그러나 숨어서 회복된 사람은 없습니다. 부르시는 음성 쪽으로 한 걸음만 나오십시오.
남에게는 너그럽고 자신에게만 가혹한 기준을 쓰고 있지는 않은지 보십시오. 그 기준은 복음에서 온 것이 아닙니다.
상한 갈대를 꺾지 아니하신다고 했습니다(사 42:3). 약해진 상태가 버려질 이유가 되지 않습니다.

회개 기도문 6편

그대로 소리 내어 읽으셔도 되고, 중간에 자기 말로 바꾸셔도 됩니다.

주님, 저를 향한 주님의 시선보다 제 자신을 향한 정죄가 더 컸습니다. "정죄함이 없다"는 말씀을 믿게 하시고, 주께서 부르신 그 이름으로 저를 받아들이게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
주님, 제가 저를 미워할 때에도 주님은 저를 사랑하셨습니다. 그 사랑 안에서 일어서게 하시고, 수치의 거짓말을 진리로 덮어 주소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
주님, 저 자신을 미워하는 마음이 깊습니다. 주께서 정죄하지 않으신다는 사실 위에 다시 서게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
주님, 이미 용서하신 일을 제가 계속 꺼내어 저를 벌하고 있었습니다. 그 손을 멈추게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
주님, 제 이름을 부르신 그 음성을 다시 듣게 하소서. 사람의 평가보다 그 부르심이 먼저인 줄 알게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
주님, 오늘은 저를 고치려 하기보다 그저 주 앞에 앉아 있게 하소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.

오늘 해볼 것

자책하는 말이 올라오면 그것이 사실인지 한 번 되물어 보기.
자책의 말이 들리면 로마서 8:1로 답하기.
스스로에게 했던 말 중 가장 모진 한마디를 적고, 그 위에 로마서 8:1을 적기.
오늘은 잘한 일 한 가지를 인정해 주기.
이미 회개한 일을 다시 꺼내려 할 때 '끝났습니다' 하고 멈추기.
믿을 만한 한 사람에게 지금 마음을 한 줄로 알리기.

자주 묻는 질문

죄책감과 수치심은 다른가요?

죄책감은 내가 한 일을 향하고 수치심은 나라는 사람 전체를 향합니다. 고린도후서 7장 10절이 말하는 하나님의 뜻대로 하는 근심은 회개로 이끌지만, 자기를 미워하는 마음은 대개 아무 데도 데려가지 않습니다.

용서받은 것을 아는데도 계속 자책합니다.

아는 것과 느끼는 것 사이가 벌어지는 일은 흔합니다. 요한일서 3장 20절은 마음이 나를 책망할 때에도 하나님이 마음보다 크시다고 하지요. 내 판결보다 그분의 판결이 나중이고 최종입니다.

지난 일이 자꾸 떠올라 괴롭습니다.

떠오르는 것 자체를 막을 수는 없습니다. 다만 떠오를 때마다 재판을 다시 여는 대신 이미 끝난 판결을 확인하는 쪽으로 방향을 바꿔 볼 수 있습니다. 오래 반복되고 일상이 무너진다면 목회자나 전문가의 도움을 받으시는 편이 낫습니다.

여기 있는 글은 누구에게나 같은 내용입니다.
지금 마음에 걸린 것을 직접 적으시면 그 이야기에 맞는 말씀과 기도문을 찾아 드립니다.

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성경 본문은 개역한글판(1961)이며 저작재산권이 만료된 퍼블릭도메인입니다. 묵상·기도문·적용은 Veil이 직접 작성한 글로, 개혁주의 신학을 기초로 하되 어느 특정 교단을 대표하지 않습니다. 현재 목회자 검수를 받는 중이며 아직 완료되지 않았습니다.

이 글은 상담이나 의료 행위를 대신하지 않습니다.